Oleh: Dr. H. Hasanudin SN, S.Ag., M.Si., MM.Pd
Idul Fitri bukan sekadar perayaan seremonial yang ditandai dengan gema takbir dan hidangan khas di meja makan. Lebih dari itu, ia adalah momentum spiritual untuk kembali kepada fitrah—kesucian jiwa setelah sebulan penuh ditempa dalam madrasah Ramadhan. Namun, pertanyaan mendasarnya adalah: bagaimana menjaga kemurnian itu agar tidak cepat pudar seiring berjalannya waktu?
Di sinilah silaturrahim menemukan relevansinya yang paling hakiki.
Silaturrahim bukan hanya tradisi sosial yang hadir setahun sekali melalui halal bihalal. Ia adalah manifestasi nyata dari ajaran Islam yang mengajarkan keseimbangan antara hubungan vertikal kepada Allah (hablum minallah) dan hubungan horizontal antar sesama manusia (hablum minannas). Dalam konteks kehidupan modern yang serba cepat dan cenderung individualistik, nilai silaturrahim justru menjadi semakin penting—bahkan mendesak.
Ramadhan telah melatih kita untuk menahan diri, memperbaiki akhlak, dan mendekatkan diri kepada Sang Pencipta. Namun, keberhasilan ibadah tersebut tidak hanya diukur dari hubungan personal dengan Allah, melainkan juga dari kualitas interaksi sosial kita. Apakah kita menjadi pribadi yang lebih pemaaf? Lebih peduli? Lebih terbuka untuk memperbaiki hubungan yang sempat retak?
Silaturrahim adalah jawabannya.
Dalam banyak ajaran Islam, menjaga hubungan kekerabatan bukan hanya dianjurkan, tetapi menjadi indikator keimanan seseorang. Bahkan, memutuskan silaturrahim termasuk dalam perbuatan yang mendapat peringatan keras. Hal ini menunjukkan bahwa Islam tidak menghendaki umatnya hidup dalam keterasingan emosional dan sosial.
Tradisi halal bihalal yang berkembang di Indonesia menjadi contoh konkret bagaimana nilai-nilai Islam diterjemahkan dalam budaya lokal. Meski tidak secara formal dicontohkan pada masa Nabi, substansinya sejalan dengan ajaran Islam: saling memaafkan, mempererat ukhuwah, dan menghapus sekat-sekat ego yang seringkali menjadi sumber konflik.
Menariknya, memaafkan bukan perkara mudah. Ia membutuhkan kelapangan dada dan kerendahan hati, dua hal yang justru seringkali langka di tengah budaya kompetitif saat ini. Padahal, Al-Qur’an dengan tegas menyebutkan bahwa memaafkan lebih dekat kepada ketakwaan. Artinya, kualitas iman seseorang dapat tercermin dari kemampuannya memberi maaf, bukan sekadar meminta maaf.
Lebih jauh lagi, silaturrahim juga memiliki dimensi sosial yang luas. Ia dapat menjadi jembatan untuk membangun harmoni dalam masyarakat yang majemuk. Dalam konteks bangsa Indonesia yang terdiri dari berbagai suku, agama, dan latar belakang, semangat “saling mengenal” sebagaimana diajarkan dalam Al-Qur’an menjadi fondasi penting untuk menjaga persatuan.
Kisah Rasulullah SAW saat Fathu Makkah menjadi teladan agung dalam hal ini. Ketika berada di puncak kemenangan, beliau tidak memilih balas dendam, melainkan memaafkan. Sebuah sikap yang menunjukkan bahwa kekuatan sejati bukan terletak pada kemampuan membalas, tetapi pada kebesaran hati untuk memaafkan.
Hari ini, di tengah berbagai polarisasi sosial dan perbedaan pandangan yang kerap memicu konflik, semangat silaturrahim perlu dihidupkan kembali. Tidak cukup hanya dengan berjabat tangan dan mengucapkan “mohon maaf lahir dan batin,” tetapi juga diwujudkan dalam sikap nyata: menghargai perbedaan, menjaga komunikasi, dan membangun kepercayaan.
Pada akhirnya, silaturrahim bukan hanya tentang menyambung tali persaudaraan, tetapi juga tentang menjaga kemanusiaan kita sendiri. Sebab, dalam setiap jabat tangan yang tulus, ada harapan akan kehidupan yang lebih damai, lebih harmonis, dan lebih bermakna.
Idul Fitri mungkin datang setahun sekali, tetapi semangat silaturrahim seharusnya hidup setiap hari.
Penulis adalah Pimpinan Pondok Pesantren Nailul Authar Ciracas, Kota Serang.
